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泉州佛教與中外文化交流

2019/11/09 来源:武汉信息港

导读

泉州:佛教与中外文化交流泉州佛教兴盛表现之佛教文化发达泉州海外交通发达,是海上丝绸之路的重要港口,佛教通过海上丝绸之路进行传播,既有

泉州:佛教与中外文化交流

泉州佛教兴盛表现之佛教文化发达

泉州海外交通发达,是海上丝绸之路的重要港口,佛教通过海上丝绸之路进行传播,既有外国僧人到泉州弘法、求法,也有泉州僧人到外国弘法、求法

早来泉州弘法者当推南朝印度高僧拘那罗陀他应梁武帝之请,从扶南泛海到广州,然后到南京、江西、江苏,后到南安丰州延福寺翻译《金刚经》宋晋江人曾会撰的《重修延福寺碑铭》云:古《金刚经》者,昔天竺三藏拘那罗陀,梁普通中泛大海来中国,途经兹寺,因取梵文,译正了义,传授至今,后学赖焉

唐朝来泉州弘法的印度高僧智亮,侨寓开元寺因他四时都袒一膊,故称袒膊和尚后移居德化戴云山他长期在泉州弘法,能写汉诗,现存诗一首云:戴云山顶白云齐,登顶方知世界低异草奇花人不识,一池分作九条溪开元寺支院中有以其所居名袒膊院西域僧朝悟大师,居泉州开元寺,有异行,既去,寺僧刻木为像奉之,人称大头陀,亦称挑灯道者

北宋雍熙间,天竺僧人罗护那航海到泉州,在城南建宝林院,这是外国僧人在泉州建的惟一的佛教寺院

泉州僧人到国外弘法的有唐泉州超功寺僧昙静据日僧元开所着《唐大和尚东征传》记载,随从鉴真渡日弘法的14位弟子中有泉州超功寺僧昙静昙静在日本担任传戒师,对佛教在日本的传播起了一定作用

明清时期,泉州僧人赴日弘法的有木庵性,他是隐元弟子,到日本住长崎福济寺,后为日本黄檗宗第二代祖师他增建万福寺,在江户开创瑞圣寺,计开创寺宇10所,对传播黄檗宗为有力

悦山道宗,泉州人,历住长崎崇福寺、大阪舍利寺,后为黄檗山第七世祖;雪堂、东岸,泉州人,住长崎崇福寺;圣垂方炳,泉州开元寺僧,应长崎福济寺之请赴日,住该寺,后为黄檗山第十一世祖;喝浪,泉州人,应福济寺之请,到日本住持该寺;大鹏正鲲,泉州开元寺僧,应长崎福济寺之请住持该寺,后为黄檗宗第十五世、十八世祖日本长崎福济寺,俗称漳州寺,亦称泉州寺,原为在长崎的漳州籍船主创建,延请泉州僧人觉海为开山晋江安平人蕴谦戒琬顺治六年赴日住持福济寺,并改造扩建该寺,被尊为福济寺的重兴之祖之后,住持福济寺的多为泉州府人第二代住持慈岳定琛,永春人;第三代住持东澜宗泽,永春人;第四代住持喝浪方净,泉州人;第五代住持圣垂方炳,安溪人;第七代住持大鹏正鲲,晋江人

泉州僧人智宣,慕义净之举,唐末沿陆上丝绸之路,渡流沙到印度求法,于后梁开平元年五月回到开封,进献辟支佛骨、梵本贝叶经等

外国僧人来泉州求法的主要是日本和朝鲜僧人

唐末五代高丽僧玄讷来泉州求法,为雪峰义存门徒,泉州刺史王延彬在泉州西门外北峰乡建福清寺以居玄讷在福清寺驻锡30年并圆寂于该寺宋朝日本僧人庆政侨寓泉州,并从泉州带回福州版大藏经

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